將臨期的等待

將臨期的第一個主日，崇拜中講員以《詩篇》80篇作講道經文。詩人在詩中以緊迫的心情呼喊神，渴望神的臨在，以助解決當下的苦難。

將臨期的意義，正在於我們處於一個「既濟未濟」的處境。縱然在靈裡我們相信神在掌管，但面對當下，我們正實在地面對難以忍受的痛苦。我們有時候會被教導，在苦難中我們要對神有信心，有時候甚至有人會教導我們不應抱怨，而以一個平安的心耐心等候。

然而，從《詩篇》不少篇章中，我們可以發現不少詩人亦以一個迫切的心，呼求神的幫助；在著名的《約伯記》中，我們亦可以看到約伯的悲苦，甚至不惜咒罵自己的出生。誠然，這一切情緒，我們都要坦然面對，又或是，其實我們根本不應／不能逃避。

面對必然出現的苦難，以及處身於世總總的不協調和衝突，除了被動的等候，或許亦可主動的迎接。而這「主動迎接」，並不是單單的「我」，而是「我們」。在《詩篇》80篇中，詩人三次呼喊神，求神「使我們回轉〔或譯：復興〕，使你的臉發光，我們便要得救！」

在苦難當中，我們不抱怨，反而竟然要追求「復興」？這豈不是強人所難？然而，我想到的是，我們所應該要求的，並不是那一位受苦者的復興，而是我們－－作為教會－－的復興。

在當年《詩篇》80篇的處境中，當時的以色列人，是認為他們做了得罪神的事，以致他們深信只要他們回轉、重新復興昔日依靠神的生活，他們就能得救。

而回到今天，或許我們不相信我們所面對的艱難是出於得罪神，所以我們也不覺得回轉或復興是能夠幫助我們面對苦難。然而，我們或許忽略了教會這身份。彼此互稱肢體十分容易，但當我們的左手受傷時，雙腿竟然可以繼續一貫的步伐趕往開會。「使我們回轉／復興」，也許其中一個意義就是復興我們在基督裡彼此互為肢體的關係，甚至是教會與世界－－一個同樣由神創造的世界－－互為肢體的關係。

行文之際電視正播著「星期二檔案」，提及一群抵制大地產商壟斷的人，正籌備一個「唔幫襯地產商的聖誕」。他們行為的並非為自己方便（正好相反這些行動只會令他們更不方便），而是希望喚醒香港人，其實我們是有可行的方式，抵制大地產商的壟斷。在這聖誕中，有一群人正在傳這福音，而我們作為基督徒，除了在一味宣揚那「信主以至得救」的福音方程式外，又會否想想自己和教會，正為社會提供那一種的亮光呢？

這主日結束的殿樂是「求主賜復興之心」，這是我1999年參加讀經營時的大會會歌。哼著這詩歌，特別觸動於那一句「燃燒教會，能得無窮力量，在這黑暗世代，能作祢光輝。」在這等候和迎接的時間，願耶和華─萬軍之神啊，求你使我們復興，使你的臉發光，我們便要得救！

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延伸閱讀：
1. 伍渭文牧師：「將臨的已經來到了」
2. 鄧瑞強博士：」神啊，復興我們」（2011年將臨期第一主日 崇拜講章）
3. 2011年11月29日 「星期二檔案」 – 就係唔幫襯地產商